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從古城古村里讀懂中國

2017-08-18 15:17:09

來源: 中國青年網    作者:

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       費孝通先生認為,鄉土社會的“差序格局”中,倒映著整個中國。

西方社會以個人為本位,人與人之間的關系,好像是一捆柴,幾根成一把,幾把成一扎,幾扎成一捆,拆開也仍是原貌。而中國鄉土社會則以親緣和宗族為軸展開敘事,“人”是關系中的人、親緣中的人、社群中的人。就像把一塊石頭扔到湖水里,以這個石頭(個人)為中心點,四周會形成一圈一圈的社會關系的波紋。某種意義上,中國的文化、中國的社會治理特征,正與這種共生性相伴生。
如費先生所言,從鄉土社會進入現代社會的過程中,我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊,而今天鄉村的空心化、鄉村文化的斷裂等現象的出現,也透露出了鄉土社會完成現代轉型的難度。但令人欣慰的是,至今仍人文興盛的古城、古鎮、古村,呈現了中國文化的巨大彈性和韌勁,賦予了我們以自己的哲學、倫理、文化精神為基點進行現代社會治理的信心。
比如,湘南琵琶崗村“雙姓同祠”的景觀,就內含著中國文化“和”的精神。“和”有時候是一種共同體意識:中和、泰和、和衷共濟;有時指向一種良好秩序:“致中和,天地位焉,萬物育焉”;有時候是一種解決爭端的理念:君子和而不同、群而不黨。它的不同層次的內涵,對應了社會交往中不同層次的問題;它的持久浸潤和長期滋養,塑造了多元共生、多態共融的鄉村生活,讓一個從傳統走入現代的古村,始終保持著文化共同體的美好樣貌。
假使說,“和”的理念對應著鄉土中國的共生性關系,是古村落的核心精神,那么家規家訓則是承載這個精神的載體,是形成公序良俗的抓手。琵琶崗村《劉氏宗譜》家訓、《蕭氏家譜》家訓,都是以家庭倫理為主體、以仁孝禮義為根本,重視齊家善鄰和修身養德、提倡自強不息和勵志勤學、教導民族大義和擔當精神。和華夏大地上無數的家規家訓一樣,它們的功能已經遠遠超出對本家族的教育作用,而成為社會教育的一種獨特形式,今天仍具有深厚的價值。
“有堂皆設井,無宅不雕花”。古村古鎮在歷史上櫛風沐雨存續至今,也許是因為始終護持著一口中國文化精神的元氣。不僅生存下來,而且生機勃勃、欣欣向榮,也許是已經在漫長的轉型中摸索到了鄉村治理的鑰匙:“禮樂政刑”綜合為治,從現代鄉村建設和傳統人文精神中找到雙重支點。有理由相信,從無數湘南琵琶崗村的故事里,我們讀出的將不僅僅是一村一鎮的文化建設啟示。
(作者:劉文嘉)
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